大般若波羅蜜多經卷第四百八

　
不
也！
世
尊！
　
　
水、
火、
風、
空、
識
界
樂
增
語
是
菩
薩
摩

不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
樂
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩

尊！
　
地
界
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

風、
空、
識
界
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

界
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、

空、
識
界
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地

界
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
地

第
二
分
善
現
品
第
六
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
不
空
增
語
是

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶

　
不
也！
世
尊！
　
　
地
界
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不

　
水、
火、
風、
空、
識
界
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

　
地
界
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世
尊！

空、
識
界
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、

無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
無
我
增
語

摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
我
增
語

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
我
增
語
是
菩
薩

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
苦
增
語
是
菩

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

世
尊！
　
地
界
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

空、
識
界
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
不
寂

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
寂
靜
增
語
是
菩

不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願
增
語
是
菩

不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩

尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
有
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩

尊！
　
地
界
有
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

空、
識
界
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、

相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
無

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
有

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
有
相
增
語
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

明
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行、
識、
名

　
復
次，
善
現！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
者，
於
意
云
何？
無

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

　
不
也！
世
尊！
　
　
水、
火、
風、
空、
識
界
滅
增
語
是
菩
薩
摩

不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
生
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩

也！
世
尊！
　
地
界
生
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

火、
風、
空、
識
界
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不

界
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、

界
雜
染
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地

語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識

語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
雜
染
增

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
不
遠
離
增

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
地
界
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩

世
尊！
　
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

明
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃

死
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
無
我

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
我

語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
我
增
語

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
苦
增

是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
苦
增
語
是

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
樂
增
語

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
樂
增
語
是
菩

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
無
常
增
語
是

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
無
常
增
語
是
菩
薩
摩

不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
常
增
語
是
菩
薩
摩

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
增
語
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

明
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行

死
有
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
有
願

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
無
相

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
無
相
增
語
是

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
有
相
增
語
是

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
有
相
增
語
是
菩
薩
摩

　
不
也！
世
尊！
　
　
行
乃
至
老
死
不
空
增
語
是
菩
薩
摩

　
不
也！
世
尊！
　
　
無
明
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

世
尊！
　
行
乃
至
老
死
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

也！
世
尊！
　
無
明
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

　
行
乃
至
老
死
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不

　
無
明
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
　
不
也！
世
尊！

至
老
死
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
生
增
語
是
菩
薩
摩
訶

　
不
也！
世
尊！
　
　
行
乃
至
老
死
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩

　
不
也！
世
尊！
　
　
無
明
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

尊！
　
行
乃
至
老
死
雜
染
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？

尊！
　
無
明
雜
染
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

老
死
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世

離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
不
遠

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
遠
離

菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
遠
離
增
語
是

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
不
寂
靜
增
語
是

不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶

世
尊！
　
行
乃
至
老
死
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩

世
尊！
　
無
明
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

乃
至
老
死
無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

等
法
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法
常
尚

有
色
等
法
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色

　
世
尊！
色
等
法
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

語，
亦
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：

遠
離
增
語、
若
雜
染
若
清
淨
增
語、
若
生
若
滅
增

願
增
語、
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語、
若
遠
離
若
不

不
空
增
語、
若
有
相
若
無
相
增
語、
若
有
願
若
無

若
我
若
無
我
增
語、
若
淨
若
不
淨
增
語、
若
空
若

言：
色
等
法
若
常
若
無
常
增
語、
若
樂
若
苦
增
語、

等
法
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩？
復
觀
何
義
作
如
是

爾
時，
佛
告
具
壽
善
現：
汝
觀
何
義
作
如
是
言：
色

薩
摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！

訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
滅
增
語
是
菩

摩
訶
薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
無
明
滅
增
語
是
菩
薩
摩

薩
不？
　
不
也！
世
尊！
　
行
乃
至
老
死
生
增
語
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

法
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色

淨！
色
等
法
淨
不
淨
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等

淨
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等
法
不

法
我
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法

無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色
等

等
法
我
無
我
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等
法
我

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等
法
無
我！
色

樂
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法
我
尚

苦
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色
等
法

色
等
法
樂
苦
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等
法
樂

樂
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等
法
苦！

法
常
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法

無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色
等

等
法
常
無
常
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等
法
常

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等
法
無
常！
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等
法
不
寂
靜！
色

增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法
寂
靜
尚
畢

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色
等
法
有
願
無
願

尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等
法
有
願
無
願
增
語！

非
有
故，
況
有
色
等
法
無
願！
色
等
法
有
願
無
願

訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法
有
願
尚
畢
竟
不
可
得，
性

如
何
可
言
色
等
法
有
相
無
相
增
語
是
菩
薩
摩

況
有
色
等
法
有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，

等
法
無
相！
色
等
法
有
相
無
相
尚
畢
竟
不
可
得，

等
法
有
相
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色

色
等
法
空
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色

等
法
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言

法
空！
色
等
法
空
不
空
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色

法
不
空
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等

等
法
淨
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

法
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色

法
滅！
色
等
法
生
滅
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等

等
法
生
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等

等
法
雜
染
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色

雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色

等
法
雜
染
清
淨
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等
法

畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
色
等
法
清
淨！
色

離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
色
等
法
雜
染
尚

此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言
色
等
法
遠
離
不
遠

畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等
法
遠
離
不
遠
離
增
語！

況
有
色
等
法
不
遠
離！
色
等
法
遠
離
不
遠
離
尚

　
世
尊！
色
等
法
遠
離
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

言
色
等
法
寂
靜
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？

法
寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可

等
法
寂
靜
不
寂
靜
尚
畢
竟
不
可
得，
況
有
色
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

見
法
界；
法
界
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
耳、
鼻、
舌、
身、

界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
眼
處，
眼
處
不

不
見
法
界；
法
界
不
見
受、
想、
行、
識
界，
受、
想、
行、
識

法
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
色
界，
色
界

法
不
見
諸
法，
諸
法
不
見
法
界，
法
界
不
見
諸
法，

菩
薩
摩
訶
薩。
者，
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
　
善
現！
諸

　
復
次，
善
現！
汝
先
所
言
我
都
不
見
有
一
法
可
名

學。

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
應
如
是

得
故，
所
行
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
善
現！
諸

菩
薩
摩
訶
薩
亦
不
可
得，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
可

常
等
增
語
亦
不
可
得，
法
及
增
語
不
可
得
故，
諸

及
常
無
常
等
不
可
得
故，
色
等
法
增
語
及
常
無

哉！
善
哉！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
色
等
法

等
法
生
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
佛
言：
善
現！
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

界
不
見
有
為
界。
　
善
現！
非
離
有
為
施
設
無
為，
非

不
見
法
界。
　
善
現！
有
為
界
不
見
無
為
界，
無
為

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死，
行
乃
至
老
死

界
不
見
無
明，
無
明
不
見
法
界；
法
界
不
見
行、
識、

空、
識
界，
水、
火、
風、
空、
識
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法

不
見
地
界，
地
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
水、
火、
風、

界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界

眼
識
界
不
見
法
界；
法
界
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

味、
觸、
法
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
眼
識
界，

界
不
見
法
界；
法
界
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
聲、
香、

舌、
身、
意
界
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
色
界，
色

界
不
見
法
界；
法
界
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
耳、
鼻、

觸、
法
處
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
眼
界，
眼

不
見
法
界；
法
界
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
聲、
香、
味、

意
處
不
見
法
界。
　
善
現！
法
界
不
見
色
處，
色
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

色
界；
不
見
聲
聞
及
聲
聞
法，
不
見
獨
覺
及
獨
覺

童、
作
者、
受
者、
知
者、
見
者；
不
見
欲
界，
不
見
色、
無

見
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒

老
死；
不
見
貪
欲，
不
見
瞋
恚、
愚
癡；
不
見
我，
不

見
無
明，
不
見
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

身、
意
識
界；
不
見
地
界，
不
見
水、
火、
風、
空、
識
界；
不

見
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
不
見
眼
識
界，
不
見
耳、
鼻、
舌、

見
眼
界，
不
見
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不
見
色
界，
不

身、
意
處；
不
見
色
處，
不
見
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不

色，
不
見
受、
想、
行、
識；
不
見
眼
處，
不
見
耳、
鼻、
舌、

訶
薩
如
是
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見

不
沈
沒
亦
不
憂
悔。
何
以
故？
善
現！
是
菩
薩
摩

無
所
見
故
其
心
不
驚
不
恐
不
怖，
於
一
切
法
心

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
都
無
所
見，

離
無
為
施
設
有
為。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
其
心
不

意
及
意
界
不
得
不
見。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
普
於
一
切

一
切
法
其
心
不
驚
不
恐
不
怖？
　
佛
告
善
現：
諸
菩

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
何
因
緣
故
於

不
憂
悔。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩

不
得
不
見，
由
是
因
緣，
於
一
切
法
心
不
沈
沒
亦

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
普
於
一
切
心、
心
所
法

不
沈
沒
亦
不
憂
悔？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
心

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
復
何
因
緣
諸
菩
薩

不
恐
不
怖，
於
一
切
法
心
不
沈
沒
亦
不
憂
悔。
　
爾

薩
於
一
切
法
都
無
所
見，
無
所
見
故
其
心
不
驚

不
見
無
上
正
等
菩
提。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶

法，
不
見
菩
薩
及
菩
薩
法，
不
見
諸
佛
及
諸
佛
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
眼
處，

當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
遍
知
受、
想、
行、
識，
當
學

學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
色，

欲
圓
滿
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
當

欲
圓
滿
布
施
波
羅
蜜
多，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

　
　
　
第
二
分
入
離
生
品
第
七

羅
蜜
多
皆
得
成
辦。

如
是
教
誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
令
於
般
若
波

薩
摩
訶
薩
名，
亦
不
得
菩
薩
摩
訶
薩
心。
善
現！
應

般
若
波
羅
蜜
多
名；
不
得
菩
薩
摩
訶
薩，
不
得
菩

一
切
處
及
一
切
時，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多，
不
得

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

切
法
都
無
所
得，
應
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善

驚
不
恐
不
怖。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

生
諸
受，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
遍
知
耳、
鼻、
舌、

羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
眼
觸
為
緣
所

羅
蜜
多；
欲
遍
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
當
學
般
若
波

多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
眼
觸，
當
學
般
若
波

欲
遍
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜

摩
訶
薩
欲
遍
知
眼
識
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；

聲、
香、
味、
觸、
法
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩

薩
欲
遍
知
色
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
遍
知

舌、
身、
意
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶

遍
知
眼
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
遍
知
耳、
鼻、

法
處，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

色
處，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
遍
知
聲、
香、
味、
觸、

當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知

當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
遍
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
受
行
十

蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遠
離
十
不
善
業
道，
當

欲
永
斷
四
暴
流、
軛、
取、
身
繫、
顛
倒，
當
學
般
若
波
羅

斷
四
食，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

結，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永

羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
一
切
隨
眠、
纏

欲
永
斷
色
貪、
無
色
貪、
無
明、
慢、
掉
舉，
當
學
般
若
波

貪、
瞋
恚，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
永
斷
薩
迦
耶
見、
戒
禁
取、
疑、
欲

欲
永
斷
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

生、
老
死，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩

羅
蜜
多；
欲
遍
知
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
無
明，
當
學
般
若
波

多；
欲
遍
知
水、
火、
風、
空、
識
界
當
學
般
若
波
羅
蜜

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
遍
知
地
界，
當
學
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

尼
門、
三
摩
地
門
皆
得
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
一
切
陀
羅

慮、
四
無
色、
滅
盡
定
次
第
超
越
順
逆
自
在，
當
學
般

學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
四
靜

多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
自
在
遊
戲
六
種
神
通，
當

薩
欲
自
在
入
覺
支
三
摩
地，
當
學
般
若
波
羅
蜜

佛
不
共
法，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

訶
薩
欲
得
佛
十
力，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
得

支、
八
聖
道
支，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩

多；
欲
修
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

薩
摩
訶
薩
欲
修
行
四
念
住，
當
學
般
若
波
羅
蜜

四
無
量、
四
無
色
定，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩

欲
修
行
四
靜
慮，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
修
行

善
業
道，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

在，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
滿

定
幢
相
三
摩
地
及
餘
無
量
勝
三
摩
地
皆
得
自

三
摩
地、
不
退
神
通
三
摩
地、
器
涌
三
摩
地、
勝

行
相
印
三
摩
地、
住
虛
空
處
三
摩
地、
三
輪
清
淨

三
摩
地、
一
切
法
無
忘
失
三
摩
地、
一
切
法
等
趣

摩
地、
觀
察
十
方
三
摩
地、
一
切
法
陀
羅
尼
門
印

一
切
法
言
詞
決
定
三
摩
地、
入
一
切
法
增
語
三

印
三
摩
地、
力
清
淨
三
摩
地、
寶
篋
三
摩
地、
入

地、
入
一
切
法
門
三
摩
地、
三
摩
地
王
三
摩
地、
王

決
定
三
摩
地、
決
定
幢
相
三
摩
地、
金
剛
喻
三
摩

摩
地、
一
切
法
印
三
摩
地、
觀
印
三
摩
地、
法
界

摩
地、
寶
印
三
摩
地、
妙
月
三
摩
地、
月
幢
相
三

波
羅
蜜
多。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
入
出
健
行
三

地，
乃
至
師
子
奮
迅
三
摩
地
入
出
自
在，
當
學
般
若

多。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
一
切
師
子
遊
戲
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

無
相
而
起
想
著；
安
住
色
無
願
而
起
想
著，
安
住

想
著；
安
住
色
無
相
而
起
想
著，
安
住
受、
想、
行、
識

安
住
色
空
而
起
想
著，
安
住
受、
想、
行、
識
空
而
起

現
對
曰：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

現
對
曰：
生
謂
法
愛。
　
舍
利
子
言：
何
謂
法
愛？
　
善

菩
薩
頂
墮。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
者
名
生？
　
善

聞
或
獨
覺
地，
不
入
菩
薩
正
性
離
生，
如
是
名
為

羅
蜜
多，
無
方
便
善
巧
而
住
三
解
脫
門，
退
墮
聲

善
現
答
言：
若
諸
菩
薩
無
方
便
善
巧
而
行
六
波

爾
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
云
何
名
為
菩
薩
頂
墮？

蜜
多。

獨
覺
地，
於
菩
薩
頂
終
不
退
墮，
當
學
般
若
波
羅

滿
故，
不
墮
諸
惡
趣，
不
生
貧
賤
家，
不
墮
聲
聞
及

摩
訶
薩
欲
滿
如
是
殊
勝
善
根，
由
此
善
根
得
圓

一
切
有
情
所
願，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

修
習，
由
此
故
道
應
修
習。
此
是
雜
染，
此
是
清

斷；
此
滅
應
作
證，
由
此
故
滅
應
作
證；
此
道
應

此
故
苦
應
遍
知；
此
集
應
永
斷，
由
此
故
集
應
永

應
斷，
由
此
故
受、
想、
行、
識
應
斷。
此
苦
應
遍
知，
由

念：
此
色
應
斷，
此
受、
想、
行、
識
應
斷；
由
此
故
色

名
為
生。
　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
隨
順
法
愛，
即
此
法
愛
說

起
想
著，
安
住
受、
想、
行、
識
不
淨
而
起
想
著。
舍
利

住
受、
想、
行、
識
無
我
而
起
想
著；
安
住
色
不
淨
而

行、
識
苦
而
起
想
著；
安
住
色
無
我
而
起
想
著，
安

常
而
起
想
著；
安
住
色
苦
而
起
想
著，
安
住
受、
想、

著；
安
住
色
無
常
而
起
想
著，
安
住
受、
想、
行、
識
無

遠
離
而
起
想
著，
安
住
受、
想、
行、
識
遠
離
而
起
想

想
著，
安
住
受、
想、
行、
識
寂
靜
而
起
想
著；
安
住
色

受、
想、
行、
識
無
願
而
起
想
著；
安
住
色
寂
靜
而
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

而
觀
內
空，
不
依
外
空
而
觀
內
外
空；
不
見
內
外

空，
不
依
內
空
而
觀
外
空；
不
見
外
空，
不
依
外
空

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
內

摩
訶
薩
入
正
性
離
生？
　
善
現
對
曰：
舍
利
子！
若

爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
具
壽
善
現
言：
云
何
菩
薩

生，
如
宿
食
生
能
為
過
患。

為
菩
薩
摩
訶
薩
隨
順
法
愛，
即
此
法
愛
說
名
為

羅
蜜
多
時，
安
住
此
等
種
種
法
門
而
起
想
著，
是

薩
離
生。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

善
巧，
此
非
方
便
善
巧；
此
是
菩
薩
生，
此
是
菩

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
此
是
方
便

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
此
非
淨

是
布
施
波
羅
蜜
多，
此
非
布
施
波
羅
蜜
多；
此
是

行；
此
是
道，
此
非
道；
此
是
應
學，
此
不
應
學。
此

淨；
此
應
親
近，
此
不
應
親
近；
此
應
行，
此
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

共
相
空；
不
見
自
共
相
空，
不
依
自
共
相
空
而
觀

本
性
空
而
觀
散
無
散
空，
不
依
本
性
空
而
觀
自

依
散
無
散
空
而
觀
本
性
空；
不
見
本
性
空，
不
依

見
散
無
散
空，
不
依
散
無
散
空
而
觀
無
際
空，
不

而
觀
畢
竟
空，
不
依
無
際
空
而
觀
散
無
散
空；
不

竟
空
而
觀
無
際
空；
不
見
無
際
空，
不
依
無
際
空

見
畢
竟
空，
不
依
畢
竟
空
而
觀
無
為
空，
不
依
畢

空
而
觀
有
為
空，
不
依
無
為
空
而
觀
畢
竟
空；
不

有
為
空
而
觀
無
為
空；
不
見
無
為
空，
不
依
無
為

不
見
有
為
空，
不
依
有
為
空
而
觀
勝
義
空，
不
依

勝
義
空
而
觀
大
空，
不
依
勝
義
空
而
觀
有
為
空；

空，
不
依
大
空
而
觀
勝
義
空；
不
見
勝
義
空，
不
依

空
空
而
觀
大
空；
不
見
大
空，
不
依
大
空
而
觀
空

空
空；
不
見
空
空，
不
依
空
空
而
觀
內
外
空，
不
依

空，
不
依
內
外
空
而
觀
外
空，
不
依
內
外
空
而
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
應
執；
如
實
知
色
處
不
應

受、
想、
行、
識
不
應
執；
如
實
知
眼
處
不
應
執，
如
實

蜜
多
時
應
如
是
學：
如
實
知
色
不
應
執，
如
實
知

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

菩
薩
正
性
離
生。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
作
如
是
觀，
名
入

無
性
自
性
空
而
觀
自
性
空。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩

空
而
觀
無
性
自
性
空；
不
見
無
性
自
性
空，
不
依

自
性
空，
不
依
自
性
空
而
觀
無
性
空，
不
依
自
性

觀
不
可
得
空，
不
依
無
性
空
而
觀
自
性
空；
不
見

空
而
觀
無
性
空；
不
見
無
性
空，
不
依
無
性
空
而

不
依
不
可
得
空
而
觀
一
切
法
空，
不
依
不
可
得

依
一
切
法
空
而
觀
不
可
得
空；
不
見
不
可
得
空，

一
切
法
空，
不
依
一
切
法
空
而
觀
自
共
相
空，
不

本
性
空，
不
依
自
共
相
空
而
觀
一
切
法
空；
不
見

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

心
不
應
執。
何
以
故？
舍
利
子！
是
心
非
心，
本
性

實
知
菩
提
心
不
應
執，
無
等
等
心
不
應
執，
廣
大

諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
如

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
應
執。
　
如
是，
舍
利
子！

執，
如
實
知
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

覺
支、
八
聖
道
支
不
應
執；
如
實
知
佛
十
力
不
應

應
執，
如
實
知
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

四
無
量、
四
無
色
定
不
應
執；
如
實
知
四
念
住
不

蜜
多
不
應
執；
如
實
知
四
靜
慮
不
應
執，
如
實
知

應
執，
如
實
知
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

身、
意
識
界
不
應
執；
如
實
知
布
施
波
羅
蜜
多
不

應
執；
如
實
知
眼
識
界
不
應
執，
如
實
知
耳、
鼻、
舌、

實
知
色
界
不
應
執，
如
實
知
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不

界
不
應
執，
如
實
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
應
執；
如

執，
如
實
知
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
應
執；
如
實
知
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

色、
受、
想、
行、
識
等
亦
無
變
異、
無
分
別
耶？
　
善
現
對

心
性。
　
舍
利
子
言：
為
但
心
無
變
異、
無
分
別，
為

善
現
對
曰：
於
一
切
法
無
變
異、
無
分
別，
是
名
非

不？
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
等
名
為
非
心
性
耶？

無
性
若
不
可
得，
云
何
可
問
是
心
為
有
非
心
性

子
言：
不
也！
善
現！
　
善
現
對
曰：
非
心
性
中
有
性

現
詰
言：
非
心
性
中
有
性
無
性
為
可
得
不？
　
舍
利

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
是
心
為
有
非
心
性
不？
　
善

如
是
本
性
清
淨。

相
應
非
不
相
應。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
知
心

等
相
應
非
不
相
應，
與
諸
聲
聞、
獨
覺
心
等
亦
非

非
諸
纏
結、
隨
眠
相
應
非
不
相
應，
非
諸
見
趣、
漏

應，
非
瞋
相
應
非
不
相
應，
非
癡
相
應
非
不
相
應，

淨？
　
善
現
對
曰：
是
心
本
性，
非
貪
相
應
非
不
相

淨
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
云
何
是
心
本
性
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

般
若
波
羅
蜜
多，
應
勤
聽
習、
讀
誦、
受
持、
如
理
思

惟，
令
至
究
竟；
欲
學
獨
覺
地
者，
亦
於
如
是
甚
深

般
若
波
羅
蜜
多，
應
勤
聽
習、
讀
誦、
受
持、
如
理
思

子、
善
女
人
等
欲
學
聲
聞
地
者，
當
於
如
是
甚
深

不
退
轉
地，
不
離
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
若
善
男

薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
如
是
學，
應
知
已
住

般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
學。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

佛
所
說
真
實
不
虛。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
深

佛
常
說
汝
聲
聞
眾
中
住
無
諍
定
最
為
第
一，
如

分，
於
諸
法
中
身
自
作
證，
慧
眼
現
見
而
能
起
說。

生，
從
佛
法
生，
從
法
化
生，
受
佛
法
分，
不
受
財

哉！
誠
如
所
說。
汝
真
佛
子，
從
佛
心
生，
從
佛
口

無
變
異、
無
分
別。
　
時，
舍
利
子
讚
善
現
言：
善
哉！
善

異、
無
分
別，
如
是
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦

曰：
如
心
無
變
異、
無
分
別，
色、
受、
想、
行、
識
亦
無
變

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

蜜
多？
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
名
及
般
若
波
羅

云
何
可
言：
此
名
菩
薩
摩
訶
薩，
此
名
般
若
波
羅

當
有
悔。
　
世
尊！
我
於
諸
法
若
增
若
減
不
知
不
得，

不
得，
若
以
諸
法
教
誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
我

菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
我
於
諸
法
若
增
若
減
不
知

我
以
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
教
誡
教
授
諸

薩
及
於
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
知
不
得，
云
何
令

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
我
於
菩
薩
摩
訶

　
　
　
第
二
分
勝
軍
品
第
八
之
一

諸
法
皆
得
善
巧。

摩
訶
薩
能
學
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為
遍
學
三
乘

蜜
多
甚
深
經
中，
廣
說
開
示
三
乘
法
故。
若
菩
薩

惟，
令
至
究
竟。
何
以
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多，
應
勤
聽
習、
讀
誦、
受
持、
如
理
思

惟，
令
至
究
竟；
欲
學
菩
薩
地
者，
亦
於
如
是
甚
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是
眼
界
乃
至

所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
眼
界
乃
至
意
界
若

何
以
故？
色
處
等
義
無
所
有
故，
色
處
等
名
都
無

處
乃
至
法
處？
色
處
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。

法
處
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是
色

名
都
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
色
處
乃
至

不
住。
何
以
故？
眼
處
等
義
無
所
有
故，
眼
處
等

是
眼
處
乃
至
意
處？
眼
處
等
名
皆
無
所
住
亦
非

乃
至
意
處
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此

色
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
眼
處

住
亦
非
不
住。
何
以
故？
是
色
等
義
無
所
有
故，
此

如
何
可
言
此
是
色
乃
至
識？
是
色
等
名
皆
無
所

住。
　
世
尊！
我
於
色
乃
至
識
若
增
若
減
不
知
不
得，

種
義
無
所
有
故，
此
二
種
名
都
無
所
住
亦
非
不

蜜
多
名，
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
是
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

無
所
有
故，
眼
觸
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世

等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
眼
觸
等
義

不
得，
如
何
可
言
此
是
眼
觸
乃
至
意
觸？
眼
觸

　
世
尊！
我
於
眼
觸
乃
至
意
觸
若
增
若
減
不
知

無
所
有
故，
眼
識
界
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。

名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
眼
識
界
等
義

何
可
言
此
是
眼
識
界
乃
至
意
識
界？
眼
識
界
等

不
知
不
得，
如

　
世
尊！
我
於
眼
識
界
乃
至
意
識
界
若
增
若
減

義
無
所
有
故，
色
界
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。

界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
色
界
等

不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是
色
界
乃
至
法
界？
色

非
不
住。
　
世
尊！
我
於
色
界
乃
至
法
界
若
增
若
減

眼
界
等
義
無
所
有
故，
眼
界
等
名
都
無
所
住
亦

意
界？
眼
界
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
貪、
瞋、
癡
及
諸
纏
結、
隨

明
滅
等
義
無
所
有
故，
無
明
滅
等
名
都
無
所
住

無
明
滅
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
無

知
不
得，
如
何
可
言
此
是
無
明
滅
乃
至
老
死
滅？

　
世
尊！
我
於
無
明
滅
乃
至
老
死
滅
若
增
若
減
不

義
無
所
有
故，
無
明
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。

明
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
無
明
等

不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是
無
明
乃
至
老
死？
無

非
不
住。
　
世
尊！
我
於
無
明
乃
至
老
死
若
增
若
減

有
故，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
等
名
都
無
所
住
亦

不
住。
何
以
故？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
等
義
無
所

受？
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
等
名
皆
無
所
住
亦
非

是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此

尊！
我
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

至
八
聖
道
支？
四
念
住
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不

增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是
四
念
住
乃

非
不
住。
　
世
尊！
我
於
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
若

以
故？
我
等
義
無
所
有
故，
我
等
名
都
無
所
住
亦

我
乃
至
見
者？
我
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何

至
見
者
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是

多
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
我
乃

布
施
波
羅
蜜
多
等
義
無
所
有
故，
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？

是
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多？
布
施

波
羅
蜜
多
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此

非
不
住。
　
世
尊！
我
於
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若

是
貪
等
義
無
所
有
故，
此
貪
等
名
都
無
所
住
亦

貪
等？
是
貪
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？

眠、
見
趣
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
佛
隨
念
等

如
何
可
言
此
是
佛
隨
念
乃
至
死
隨
念？
佛
隨
念

念、
入
出
息
隨
念、
死
隨
念
若
增
若
減
不
知
不
得，

於
佛
隨
念、
法
隨
念、
僧
隨
念、
戒
隨
念、
捨
隨
念、
天
隨

故，
四
靜
慮
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我

所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
四
靜
慮
等
義
無
所
有

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
四
靜
慮
等
名
皆
無

無
色
定
若
增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是

所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
四
靜
慮、
四
無
量、
四

解
脫
門
等
義
無
所
有
故，
空
解
脫
門
等
名
都
無

解
脫
門
等
名
皆
無
所
住
亦
非
不
住。
何
以
故？
空

何
可
言
此
是
空
解
脫
門
乃
至
無
願
解
脫
門？
空

門
乃
至
無
願
解
脫
門
若
增
若
減
不
知
不
得，
如

等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。
　
世
尊！
我
於
空
解
脫

住。
何
以
故？
四
念
住
等
義
無
所
有
故，
四
念
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
八

十
力
等
名
都
無
所
住
亦
非
不
住。

非
不
住。
何
以
故？
佛
十
力
等
義
無
所
有
故，
佛

至
十
八
佛
不
共
法？
佛
十
力
等
名
皆
無
所
住
亦

增
若
減
不
知
不
得，
如
何
可
言
此
是
佛
十
力
乃

住。
　
世
尊！
我
於
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若

義
無
所
有
故，
佛
隨
念
等
名
都
無
所
住
亦
非
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百八